ALGUNAS
PERSONAS EN LOS ENTERRAMIENTOS EN LA IGLESIA DE SAN JUAN BAUTISTA. (2)
- Localizaré el edificio para aquellos que no conozcan su ubicación.
- Es una de las diez primeras parroquias que se establecen en la villa medieval, una vez conquistada a los árabes en 1085.
Su
estilo es rudimentario, mudéjar está dentro de las pautas del románico tardío.
La fachada contiene los símbolos de San Juan Bautista y el interior presenta
una sola nave con capillas en la misma, la bóveda y en el presbiterio.
Estaba
frente al Alcázar lo que hacía que la frecuentaran gente del Castillo mayrití de
cualquier clase.
La iglesita estuvo permanentemente en obra, tanto por fuera como por dentro.
Siguiendo
la arraigada y antihigiénica costumbre de enterrarse dentro de los templos, la
parroquia del barrio de Palacio seguía albergando cuerpos de aquellos con
ciertas posibilidades económicas para perpetuar su nombre y el de los suyos en
las parroquias a las que acudieran como fieles en vida.
Las
diez primeras iglesias madrileñas fueron entre muy pequeñas y minúsculas. La
proverbial falta de terreno en la Villa y su establecimiento en ella en tiempos
en que la población era muy escasa, hacían que no se necesitara un recinto
mayor lo cual contribuyó a la imitación del espacio.
Cualquier
lugar, por angosto que fuera, era aprovechado para colocar un féretro. Incluso se
sepultaban de pie.
No
es de extrañar pues había absorbido la feligresía de la parroquia de la Xagra
y, luego la de San Gil, incluyendo sus libros sacramentales y otros materiales
con lo que desbordaba ampliamente su capacidad.
La
cripta rebosaba ataúdes, las capillas debían ampliarse, en la medida de lo
posible, constantemente, derribando muros y agrando la nave por donde se podía
y es muy probable que el pasillo de la única nave estuviese lleno de laudas en
las losas funerarias.
Las
reformas proliferaron, en especial las que se acometieron a fines del XVII en
las que se puso suelo nuevo, e levantaron las escaleras del presbiterio para
albergar más cadáveres (fines del XVI) debajo por lo que tenía una altura
exagerada, según crónicas, y se ampliaron ciertas capillas, se reformó,
agrandándose la cabecera y se exhumaron varios sepulcros.
Aún
así, ninguna de las muchas ampliaciones resultó suficiente.
Terminó
por expandirse por la plaza, pero no sirvió de gran cosa, algunas capillas
reventaron los muros para ganar algún metro, convirtiendo el espacio de la
plaza en minúsculo, tanto que la capilla del Licenciado Pedro Serrano, literero[1]
de Felipe IV, que tenía forma cuadrada y estaba en el lado de la epístola,
medía 1´30 m. y rebosaba la fachada con un saliente junto a la torre.
En
esta parroquia se enterraron los Luján, los Cuero, los Herrera y los González
de Madrid, en una primera generación difunta. Posteriormente lo hicieron gente
tan importante como los Fuensalida, una rama de los Osorio de Guzmán, Don Luis
Cabrera de Córdoba, doña María Catalina del Viso, Diego de Acedo, Bárbara
Askins o Diego de Silva y Velázquez, entre otros.
Especial
relevancia supone para mí don Luis Cabrera de Córdoba que vivió en esa colación
y se enterró, junto a su esposa Baltasara de Zúñiga, fallecida un año antes, en
la bóveda.
Debió
estar a la vista sobre y un pedestal.
Dicha
bóveda fue levantada en el lado de la Epístola junto al altar mayor bajo la
imagen de Nuestra Señora de Gracia, por la madre de Cabrera, María del Águila
para que sirviera de enterramiento familiar. Se terminó en 1615 y allí fue
depositada Doña María en ese mismo año.
Se
colocaron los cadáveres de Don Luis, su esposa Baltasara, su hermano Andrés y
su hijo Juan.
Don
Luis fue cronista oficial de Felipe II y Felipe III.
Cabrera
de Córdoba tuvo una vida ajetreada y desempeñó cargos de especial complejidad
para la Corte entre ellos una averiguación por los disturbios de Ávila contra
el rey. Redactó un informe que fue muy del gusto de este.
A
la llegada de Felipe III al trono fue relegado por los nuevos cortesanos
Aprovechó
para escribir su “Historia de Felipe II, rey de España” cuya primera parte se
publicaría 1619. Aprovecha la ocasión
para solicitar del rey el puesto de cronista que estaba vacío desde 1615. Le
escribe un memorial con la biografía del nuevo Felipe y le entrega la otra que
dedicó a su padre.
Aprovecha
para anunciar al monarca que tiene la segunda parte de la biografía de Felipe
II escrita.
Al
rey le gusta lo que escribe Cabrera y le concede el puesto de Cronista Real.
Su
estilo es coloquial y sencillo, muy detallado en nombres y lugares. En su libro
“Relaciones de las cosas sucedidas en la Corte
de España desde 1599 hasta 1614” no se le escapa un solo detalle de lo
que sucedía: los embarazos de las damas, el terremoto de Denia, los paseos por
la playa, las entradas y salidas de la Corte a las distintas mansiones reales,…etc
Cervantes le
conoce pues pertenece a su círculo literario y le halaga en el “Viaje al
Parnaso”
Cabrera de Córdoba escribió muchas de las llamadas “relaciones” que se consideran el origen del periodismo.
San Juan es la primera torre. La de atrás es la de Santiago
Fallece en
1623 en su casa de la C/ Preciados y es enterrado en San Juan.
Otra persona a destacar que terminó sus días
mortales en la oscura parroquia de San Juan fue Don Diego de Acedo, conocido
como “el Primo”.
Se desconoce la fecha de nacimiento.
En 1635 entra al servicio Real en la Secretaria de
la Cámara y la Estampilla, especie de firma Real. Dicha Secretaría era una
variedad de Ministerio de Administraciones públicas.
Sobre su origen caben un montón de suposiciones: que
era sobrino de Velázquez, o hijo del Cardenal Infante,… lo cierto es que no se
sabe con certeza.
Sin duda se trató de un personaje de prestigio pues
es retratado con las herramientas de su trabajo, consultando libros y con un
buen sombrero puesto cuestión esta última que se reservaba para la gente al
servicio del rey y con gran estimación por su parte.
Por otro lado dejó una gran cantidad de
documentación Administrativa perteneciente a la Secretaria.
Hay noticias de que Don Diego fue un gran seductor, rastreador
de damas y que tuvo varios líos con señoras de la Corte por lo que fue
afrentado por los respectivos maridos, recibiendo varias heridas, bien por
disparos de escopeta o por navajas. Incluso Marcos de la Encinilla llegó a
matar a su esposa al enterarse de que Acedo tenía un asunto con ella.
Después de este hecho salió disparado a por Don
Diego y, por suerte para este último,
había salido a pasear con el rey Felipe IV.
Acedo fue una persona del pueblo, carecía de título
nobiliario ni prestigio social alguno, le avalaban sus buenos trabajos
administrativos y una gran laboriosidad.
Falleció en 1660 y fue enterrado en San Juan,
desconociéndose el lugar de su sepultura.
A la vista de lo dicho anteriormente aprovecho para
comentar que, después de hartarme de oír que en la Edad Moderna no había forma
de promocionarse socialmente, me fijo en estas personas que si lo lograron y
que tampoco era tan raro.
Otras personas consiguieron importantes ascensos sin
tener que ser conde, duque, marqués o lo que sea.
Es el caso de Pedro Serrano, Velázquez, María del
Viso o Bárbara Askins entre otros.
Nuestro siguiente amigo ostentó el título de Conde.
Cuanto fallece Don Diego de tifus en 1660, y poco
después su esposa Juana Pacheco de la misma enfermedad, no han terminado su
enterramiento en la iglesia del convento de San Plácido por lo que su amigo Bernardino
López de Ayala, VII Conde de Fuensalida les presta un espacio que tenía en la
cripta de nuestra pequeña iglesia.
Ambos se conocieron en Palacio ocupando puestos de
servicio al rey, Velázquez como Aposentador[2]
y Fuensalida como grefier[3].
Tanto es así que, al morir Velázquez, Fuensalida
además de cederle su sepultura temporal[4]
en la cripta de la iglesia de San Juan y, realiza el inventario de sus bienes,
actuando de albacea.
Su hija, Isabel, era dama de la Infanta Margarita y fue retratada en las Meninas como la adolescente morena que hace una reverencia.
Don Bernardino López de Ayala, de Fuensalida falleció en 1664, fecha
en la que ya no estaba Don Diego en la cripta de San Juan pues le habían
trasladado a su sepultura definitiva en el convento de San Plácido donde
permanece hasta la fecha.
Fuensalida fue llevado a la capilla de San Blas en la Catedral de Toledo poco después.
Queda una tercera parte con las biografías de María
Catalina del Viso, Bárbara Astquin o Maribárbola como se conocía y algún otro
personaje.
La pobre parroquia sucumbió a la piqueta en el siglo
XIX con muy poco cuidado de exhumar los difuntos de su interior ni de hacer un
estudio sobre la iglesia y sus personajes.
El característico desinterés durante el siglo XIX,
anteriores y posteriores, sobre el Patrimonio Histórico de esta sufrida Villa
ha provocado que se desconozca gran parte de su historia.
Los españoles y su afición al cainismo con todo
aquel que destaca o trabaja duro por un objetivo, ha dado en el traste con
estas personas que deberían se espejo donde mirarse o elementos de identidad
para el país.
Queda la primera parte que saldrá en la revista
Madrid Histórico próximamente y una tercera que se publicará como ENTRADA en
este blog.
Bibliografía.
§ Paloma Sánchez Portillo. Anales de H. del Arte. UCM:
2012.
§ Biblioteca CervantesVirtual.
§ Callejear Madrid, blogspot.
§ Varia velazqueña. Dir. M. Pita Andrade.
§ Locos, enanos, negros y niños palaciegos. Moreno
Villa,. 1939.
§ Corpus velazqueño.
Fundación Meinacelli.
[1]
Literero es la persona que sigue a la litera del rey.
[2]
Aposentador es el encargado de buscar hospedaje adecuado a los miembros de la
Corte y al propio rey y de mantener las condiciones y distribuir de acuerdo al
rengo y protocolo a entre los nobles de servicio del alcázar.
[3]
Durante el siglo XVII se encargaba del correcto servicio de mesa del rey. Su
obligación era que los platos llegaran adecuadamente a la mesa real.
[4]
Era costumbre de la gente más adinerada y con cierto toque de alcurnia, hacerse
una tumba modesta en espera de que estuviese terminada la definitiva, mucho más pomposa.
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